旧城是过去式、是过去的东西。很明显是为了满足当时人的生活需要和生活习惯而建造的。让现代人去居住使用当然会觉得不习惯、不自在，改造是顺理成章的事。但如何改造却困扰了几代人：是原封不动的保护？还是有选择性的保护？亦或是象中国古代的改朝换代一般全盘否定？

旧城改造涉及到两类建筑：一类是皇宫、宗庙建筑等官方或公众性的建筑；一类是以居住为主的建筑，包括名人故居和民居。现在好多城市在旧城改造中对前一类是采取保护或有选择性的保护，而对于后者就不可同日而语了。对名人故居还是适当的保护，但是对待民居却是拆你没商量。

试想当到处都成了现代主义建筑的天下，无论走到哪里都是相同的方盒子，都是相同的钢筋水泥混凝土，好似一统了，但城市却变得没有了个性，也失去了它独特的魅力。这还是原来的城市吗？这还可以用原来的名称来称呼它吗？

城市应对老民居怀有包容性

中国处于城市化快速发展时期，许多城市都在大量的拆除旧建筑，城市在向现代化迈进。但高楼林立、道路纵横不是城市现代化的唯一模式。许多历史悠久的老建筑见证了城市的变迁，承载着城市发展的记忆。体现一个城市的文脉及其历史连续性，如果所有的老旧建筑被拆除破坏，城市就失去了个性与历史的厚重感。

厦门曾厝垵曾氏宗祠是座具有闽南特色的祠堂，依旧高悬牌匾，供奉着木雕朱漆描金的祖宗牌位，但新添了吧台红酒、木桌藤椅之后，就摇身变成一家时尚咖啡馆。据说过去每逢清明和冬至，曾氏族人都会聚集在宗祠祭祖，除此之外大门紧闭。而海边的房屋一旦久无人住，就容易生白蚁、结蛛网，祠堂理事会于是就有了“把宗祠利用起来”的想法。咖啡馆负责人说他只做了“加法”，没有破坏宗祠原有的任何东西，像在宗祠这样的开放式空间无法安装空调，设计者便在屋顶上安装喷淋系统，启动开关后，细密的水雾就笼罩整个老厝，降温效果还不错。

有人说，现在这里成了厦门老外最集中的休闲场所。按照约定，清明和冬至两日，咖啡馆要整体撤出，将空间还给曾氏子孙；族人平时可以自由进出祭祖，每天早晚上香的传统依然保留。如何看待宗祠变身咖啡馆这等时尚？一位曾姓村民说：老祖宗也喜欢热闹。宗祠常年关在那里冷冷清清，现在变成咖啡馆，人多气旺，挺好的嘛。

上海新天地位于上海市卢湾区太仓路181弄。是一个展现上海历史文化风貌的旅游景点，它是以上海独特的石库门建筑为基础改造成的集餐饮，商业，娱乐、文化的休闲步行街。

上海新天地的著名之处不仅在于其繁华和热闹，更是因为拥有历史文化的积淀，经过聪明智慧现代人之手旧城改造之后，将上海的石库门文化与现代感融为一体，大大增加了游客的观赏性，是吸引众多国内外游客驻足的最佳场所。

旧城的历史建筑、文保建筑不是罩上“玻璃罩”就万事大吉。跻身于现代建筑群中的一两处老建筑，不但美感上不协调，价值也大打折扣。“点”上的建筑只有在“面”上才能尽显其价值与美感。历史街区就是一个面，需要一定的规模，才能构成观赏视线的完整效果。具体说来，就是不能孤立地保护某一个建筑，而应该统筹把握，将典型历史风貌的建筑群、街区、村落和轴线空间都纳为保护区域，保护其原有建筑形式、色彩、比例，以及周边道路、地貌、绿化景观等历史环境。

所以在旧城改造之前，可组织人员对城市内的旧建筑情况，进行科学的调查、评估，确定哪些建筑需要保留，哪些建筑需要维护，科学合理地编制旧城改造规划，用科学的规划指导旧城改造。

旧城改造怎么合理的改

作为目前城市建设的热点问题，旧城改造和城市更新包含"建造新的建筑物，将旧建筑修复再利用或改作它用，邻里保护，历史性保护及改进基础设施"，改造过程分为再开发、整治改善和保护三种方式。现在改造类建筑的改造设计师通常会从功能与结构去考虑。

改扩建项目是只在现有建筑基础上，对原来的建筑设施、建筑材料和构造工艺进行扩充或者大规模整改，从而增加建筑的生产能力和建筑带来的经济效益，当然这也包含了技术改造、改建、扩建、停产复建等一系列的过程。通常扩建的处理手法是，新旧体块进行穿插，形成虚实的结合。材料上要有所区分，如果原有建筑比较轻盈，扩建部分可以采用类似钢结构这种有力量之感的材质，总之是要与原有建筑形成对。